Wir sind der Tempel des lebendigen Gottes

Gott ist heilig, und der Ort, an dem er wohnt, muss heilig sein. Der Hebräerbrief sagt uns: „Die Hauptsache aber bei dem, wovon wir reden, ist: Wir haben einen solchen Hohepriester, der sich zur Rechten des Thrones der Majestät in den Himmeln gesetzt hat als ein Diener des Heiligtums und des wahren Zeltes, das der Herr aufgerichtet hat und kein Mensch“ (Hebräer 8:1-2). Die Heilige Schrift sagt uns, dass wir heute der Tempel des lebendigen Gottes sind: „Wisst ihr nicht, dass ihr ein Tempel Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt? Wenn jemand den Tempel Gottes verdirbt, den wird Gott verderben, denn der Tempel Gottes ist heilig; der seid ihr“ (1.Korinther 3:16-17) und: „Und was hat der Tempel Gottes mit den Götzen gemein? Denn wir sind der Tempel des lebendigen Gottes; wie Gott gesagt hat: Ich will unter ihnen wohnen und wandeln, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein“ (2.Korinther . 6:16). Heute wohnt der Herr in uns, und wenn wir Gläubige der Tempel des lebendigen Gottes sind, dann muss unser ganzes Wesen heilig und vollkommen geheiligt werden.

Der erste „Tempel“, der in der Heiligen Schrift erwähnt wird und in dem Gott wohnte, ist die Stiftshütte. Gott gab Mose ein klares Bild von der Stiftshütte auf dem Berg Sinai und befahl ihm: „Sie dienen dem Abbild und Schatten der himmlischen Dinge, wie Mose Weisung erhielt, als er das Zelt anfertigen sollte. Denn: Sieh zu, sprach er, dass du alles nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt worden ist“ (Hebräer 8:5). Nachdem er vom Berg heruntergekommen war, bauten Mose und die Männer mit ihm die Stiftshütte genau nach dem Muster, das Gott ihm auf dem Berg gezeigt hatte.

Wie wurde die Stiftshütte gebaut? Die Stiftshütte hat eine Abgrenzung, um sie von der Außenwelt zu trennen, wo das Volk Gottes wohnte. Sie besteht aus drei Teilen: dem Vorhof, dem Heiligtum und dem Allerheiligsten. Wie die Stiftshütte wurde auch der Mensch gemäß 1.Thessalonicher 5:23 in drei Teilen geschaffen: Geist, Seele und Leib (Körper). Unser innerster Teil ist unser Geist, der dem Allerheiligsten entspricht; unsere Seele entspricht dem Heiligtum, und unser Leib entspricht dem äußeren Vorhof der Stiftshütte. Wir sind tatsächlich ein Tempel des lebendigen Gottes! Wir als Tempel des lebendigen Gottes sind nach Gottes Vorbild auf dieselbe Weise geschaffen worden wie die Stiftshütte. Folgendes Schaubild soll dies verdeutlichen:

Die Stiftshütte ist durch eine Abgrenzung vollständig von der Außenwelt getrennt, weil die gesamte Stiftshütte für Gott heilig ist. Deshalb müssen alle drei Teile der Stiftshütte heilig sein. Gott kann nicht in einer Stiftshütte wohnen, in der nur der innerste Teil heilig ist, aber im Vorhof geschehen gewöhnliche und unheilige Dinge, die seinem Reich unwürdig sind! Dass Gott im Allerheiligsten wohnt bedeutet nicht, dass nur das Allerheiligste heilig war und die anderen Teile nicht heilig waren. Es gibt verschiedene Grade der Heiligkeit. Je weiter man in die Stiftshütte hineingeht, desto heiliger wird es. Deshalb wird der innerste Teil das Allerheiligste genannt. Doch die ganze Stiftshütte war heilig. Gott wohnte im Allerheiligsten. Genauso wohnt auch er heute in unserem Geist, wenn wir wiedergeboren sind. Aber nicht allein der Geist, sondern alle drei Teile unseres Wesens müssen heilig sein. So wie die Stiftshütte heilig war, so müssen auch alle drei Teile unseres Wesens heilig sein. Deshalb heißt es in 1.Thessalonicher 5:23, dass Gott uns vollständig heiligen muss – nicht nur unseren Geist, sondern auch unsere Seele und sogar unseren Leib, unser ganzes Wesen.

Unser Leib muss geheiligt werden, um Gottes Willen zu tun und seine Herrlichkeit auszudrücken

In 3.Mose 6:16 und 26 weist Gott Mose an, dass der Anteil für die Priester an den Opfern an einem heiligen Ort, nämlich im Vorhof der Stiftshütte, gegessen werden soll. Dies zeigt, dass auch der Vorhof heilig sein muss. Da der Vorhof unserem Leib entspricht, weist dies darauf hin, dass unser Leib geheiligt werden muss. In der Vergangenheit haben wir betont, dass Gott in unserem Geist wohnt, der heilig ist, und dass auch unsere Seele – unser Verstand, unser Gefühl und unser Wille – geheiligt werden muss. Aber jetzt müssen wir erkennen, dass Gott auch unseren Leib heiligen will. Ohne ein Gefäß gibt es für Christus in uns keine Möglichkeit, sich auszudrücken oder zu vergrößern.

Bevor Christus kam, hatte Gott bereits einen Leib für Ihn vorbereitet, um Gottes Willen zu tun: „Darum spricht er bei seinem Kommen in die Welt: Opfer und Gaben hast du nicht gewollt, aber einen Leib hast du mir bereitet. … Da sprach ich: Siehe, ich komme – in der Buchrolle steht von mir geschrieben –, deinen Willen, Gott, zu tun“ (Hebräer 10:5,7). In Johannes 1,14 heißt es: „Und das Wort wurde Fleisch und zeltete unter uns und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Einziggeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit“ (Johannes 1:14). Gott ist in Jesus Christus Mensch geworden. Er selbst war eine Stiftshütte, komplett mit dem Allerheiligsten, dem Heiligtum und dem Vorhof. Nun kam Gottes Herrlichkeit zum Ausdruck und konnte an Jesus Christus gesehen werden. Wie wichtig ist es, dass unser Leib geheiligt wird! Wie kann Gottes Herrlichkeit sonst erstrahlen und wer würde Gottes Willen ausführen? Ohne unseren Leib wären wir nicht in der Lage, Gottes Willen zu tun. Ihr könnt mich heute sehen, weil ich einen Leib habe, und ich kann sprechen, weil ich einen Mund habe. Unser Leib, der Vorhof der Stiftshütte, ist also sehr wichtig.

Gott offenbart im Fleisch

In 1.Timotheus 3:16 schreibt Paulus im Zusammenhang mit der Gemeinde, dem Haus des lebendigen Gottes, über das Geheimnis der Göttlichkeit: „… und anerkannt groß ist das Geheimnis der Göttlichkeit: (Er,) der geoffenbart worden ist im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, gesehen von den Engeln, gepredigt unter den Nationen, geglaubt in der Welt, aufgenommen in Herrlichkeit.“ Gott muss durch sein Haus, die Gemeinde, zum Ausdruck gebracht werden. Göttlichkeit heißt, dass Gott zum Ausdruck kommt. Der erste Punkt des Geheimnisses der Göttlichkeit ist, dass Gott im Fleisch – also im Leib – offenbart wird. Wie wichtig ist der Leib! Es geht nicht nur darum, wie viel wir über den Geist wissen, sondern darum, wie Gott durch unseren Leib zum Ausdruck kommen kann. Wenn Gott im Fleisch offenbart wird, wird das Geheimnis der Göttlichkeit sichtbar.

Jesus Christus ist ein Mensch geworden, um Gott zu verherrlichen. In gleicher Weise schrieb der Apostel Paulus: „… wie ich sehnlich erwarte und hoffe, dass ich in nichts zuschanden werde, sondern dass mit allem Freimut, wie immer, so auch jetzt, Christus groß gemacht wird an meinem Leib, es sei durch Leben oder durch Tod“ (Philipper 1:20). Wir wollen Christus in unserem Leben groß machen, aber das geschieht nicht nur durch unseren Geist. Paulus hatte das Bewusstsein, dass Christus in seinem Leib verherrlicht werden muss. Uns fehlt dieses Bewusstsein oft. Wir denken, dass unser Leib uns nur Schwierigkeiten bereitet, also warten wir einfach, bis er verwandelt wird. Natürlich werden wir eines Tages einen neuen Leib bekommen. Aber heute will Christus durch meinen Leib vergrößert werden! Lobt den Herrn für unseren Leib! Gott hat unseren Leib geschaffen, damit Christus, der in unserem Geist wohnt, sich durch unseren Leib ausdrücken kann und damit wir seinen Willen ausführen können. Wenn unser Leib unrein ist und alles Schmutzige einfach eindringen lässt, gibt es keine Möglichkeit für uns, seinen Willen zu tun; es gibt keine Möglichkeit für den Heiligen Gott, der im Allerheiligsten wohnt, zum Ausdruck zu kommen. Das zeigt, wie wichtig die Heiligung unseres Leibes ist.

Das Problem des Leibes der Sünde und des Todes

Als der Mensch fiel, wurde der Mensch durch die Sünde verdorben. Die Sünde machte ihn untauglich und tötete ihn sogar (nicht im physischen Sinne). Römer 5:12 sagt uns, was geschah, als die Sünde kam: „Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde und so der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist, weil sie alle gesündigt haben.“ Der Tod ist durch die Sünde, die unseren Leib infiziert hat, in unseren Leib eingedrungen. Der Leib, der auf wunderbare Weise von Gott geschaffen wurde, um ihm Ausdruck zu verleihen und seinen Willen zu tun, wurde zu einem Leib der Sünde und des Todes (vgl. Römer 6,6; 7,24) und völlig unbrauchbar gemacht. Welch ein erbärmlicher Zustand!

Paulus erkannte seinen Zustand und rief: „Ich elender Mensch! Wer wird mich befreien von dem Leib dieses Todes?“ (Römer 7:24). Paulus war sich bewusst, dass sein Leib ein Leib des Todes war und erkannte die Auswirkungen des Todes: „Denn was ich vollbringe, erkenne ich nicht an; denn nicht, was ich will, das führe ich aus, sondern was ich hasse, das tue ich. … Denn das Gute, das ich will, das tue ich nicht, aber das Böse, das ich nicht will, das führe ich aus“ (Römer 7:15, 19). Der Leib tut jetzt genau das Gegenteil von dem, wofür er geschaffen wurde. Anstatt Gottes Willen zu tun, tut er Böses! Das ist die Folge davon, dass der Leib durch die Sünde infiziert und verdorben ist. Außerdem sehen wir in Römer 8:2, dass unser Leib unter dem Gesetz der Sünde und des Todes steht. Wie können wir dann Gottes Willen tun? Wie kann ich Christus mit einem toten, unheiligen Leib verherrlichen?

Wenn wir wiedergeboren werden, nehmen wir Gottes Leben in unseren Geist auf. So wird der Geist lebendig gemacht. Doch obwohl wir das Leben in unserem Geist haben, besteht das Problem darin, dass unser Leib tot ist und Gottes Willen nicht tun kann: „Wenn aber Christus in euch ist, so ist der Leib zwar tot um der Sünde willen, der Geist aber ist Leben um der Gerechtigkeit willen“ (Römer 8:10). Aber durch den Geist Gottes gibt es einen Weg, wie der Leib lebendig gemacht werden kann: „Wenn aber der Geist dessen, der Jesus aus den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christus Jesus aus den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt“ (Römer 8:11). Lobt den Herrn! Durch seinen Geist wird Gott unseren sterblichen Leib lebendig machen, um seinen Willen zu tun! 2.Korinther 4:7 sagt, dass wir diesen Schatz in irdenen Gefäßen haben. Wir haben Christus in uns, aber unser irdisches Gefäß, unser Leib, muss durch den Geist lebendig gemacht werden, damit wir Gottes Willen tun können. Gottes Werk in uns geschieht nicht automatisch. Er wird unseren sterblichen Leib nicht einfach plötzlich lebendig machen, und alles wird wieder in Ordnung sein. Wenn wir wollen, dass sein Geist unseren sterblichen Leib lebendig macht, dürfen wir nicht faul sein, sondern müssen fleißig sein und ständig mit Christus in unserem Geist zusammenarbeiten. Erst dann kann unser Leib als ein Tempel Gottes dienen, und Gott wird zum Ausdruck kommen.

Den Verstand auf den Geist setzen und durch den Geist die Handlungen des Leibes töten

Was müssen wir tun? Als erstes müssen wir unsere Gesinnung auf den Geist setzen. In Römer 8:6 heißt es: „Denn die Gesinnung des Fleisches ist Tod, aber die Gesinnung des Geistes ist Leben und Friede.“ So viele Probleme beginnen im Kopf, denn der Verstand ist auf das Fleisch gerichtet. Hier bezieht sich das Fleisch auf den verdorbenen Leib, der von der Sünde infiziert wurde. Kein Wunder, dass mein Leib in diesem Sinn tot ist und Gottes Willen nicht erfüllen kann. Aber, lobt den Herrn, es gibt eine wunderbare Lösung: Wir können unsere Gesinnung auf den Geist setzen, was zu Leben und Frieden führt. Meine Mitarbeit besteht darin, dass ich lernen muss, meine Gesinnung bewusst und bedingungslos auf den Geist zu setzen. Wenn ich meinen Gedanken freien Lauf lasse, nicht jeden Gedanken gefangen nehme und sie nicht auf den Geist setze, ist es kein Wunder, dass mein Leib tot ist und Gottes Willen nicht tun kann. Sobald meine Gedanken irgendwo hingehen wollen, muss ich sie beherrschen und sagen: „Halt! Ich setze meine Gesinnung jetzt auf den Geist. Ich will nicht über diese Dinge nachdenken.“ Wir müssen uns darin üben, unsere Gesinnung auf den Geist zu setzen.

Dann müssen wir auch bewusst durch den Geist die Handlungen des Leibes töten: „Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Handlungen des Leibes tötet, werdet ihr leben“ (Römer 8:13). Wenn der Leib etwas tun möchte, das sündhaft ist oder zum Tod führt, das nicht Gott entspricht, sollen wir dies nicht einfach ignorieren. Vielmehr sollen wir die Handlungen des Leibes töten durch den Geist! In der himmlischen Verfassung sagte der Herr: „Wenn dir aber dein rechtes Auge ein Anstoß wird, so reiß es aus und wirf es von dir; denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verdirbt und nicht dein ganzer Leib in die Gehenna geworfen wird“ (Matthäus 5:29). Natürlich bedeutet dies nicht, dass du dein Auge, das Teil deines Leibs ist, physisch ausreißen musst, aber es bedeutet, dass du entschlossen sein musst, deinem Auge nicht zu erlauben, der Begierde der Augen nachzugehen. Die Begierde der Augen hat mit unserem Leib zu tun und muss behandelt werden. Ich muss lernen zu sagen: „Nein, ich will das nicht anschauen. Ich will mir das Auge ausreißen.“ Der Herr fährt fort: „Und wenn dir deine rechte Hand ein Anstoß wird, so haue sie ab und wirf sie von dir. Denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verdirbt und nicht dein ganzer Leib in die Gehenna kommt“ (Matthäus 5:30). Der Herr braucht unsere Mitarbeit, um durch den Geist die Handlungen des Leibes zu töten. Dann können wir von dem Gesetz der Sünde und des Todes befreit werden. Es ist das Gesetz des Geistes des Lebens, das uns vom Gesetz der Sünde und des Todes frei macht (vgl. Römer 8:2). Aber es geschieht nicht automatisch. Ich kann nicht einfach darauf warten, irgendwann und irgendwie befreit zu werden. Ich muss mit dem Herrn zusammenarbeiten und meine Gedanken auf den Geist richten und die Handlungen des Leibes töten. Dann wird mein Leib für Gott nützlich sein.

In Römer 12:1 heißt es: „Ich ermahne euch nun, Brüder, durch das Erbarmen Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt als ein lebendiges und heiliges Opfer, Gott wohlgefällig; (das sei) euer vernünftiger Dienst (für Gott).“ Damit wir unserem Leib ein lebendiges und heiliges Opfer darbringen können, müssen wir lernen, das Fleisch zu richten, die Handlungen des Leibes zu töten und unsere Gesinnung auf den Geist zu richten. Wenn Gott in unserem Geist, dem Allerheiligsten, wohnt, dann ist es vernünftig, dass wir uns in dieser Weise auch um den Leib, den Vorhof, kümmern müssen. Andernfalls wird es Gott nicht wohlgefällig sein, egal was wir tun. Das ist sicherlich unvernünftig. Lasst uns lernen, unseren Leib als ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen!

In der Stiftshütte kann man das Allerheiligste nur betreten, wenn man zuerst durch den Vorhof geht. Das vorherrschende Material, das im Vorhof verwendet wird, ist Kupfer, welches Gericht bedeutet. Warum gibt es im Vorhof so viel Kupfer? Weil dies der Ort ist, an dem wir mit dem Herrn zusammenarbeiten, die Handlungen des Leibes durch den Geist zu richten und zu töten. Das ist die Erfahrung des Kupfers im Vorhof. Wenn wir das ganze Kupfer beim Betreten der Stiftshütte durch den äußeren Hof sehen, werden wir erkennen, dass wir noch viel Gericht brauchen. Lobt den Herrn für das Kupfer im Vorhof!

Das Halten der Feste im Vorhof

Der erste Grund, warum der Vorhof so groß ist, ist, dass er dem ganzen Volk Gottes erlaubt, dorthin zu kommen und die Feste zu halten. Das Heiligtum und der Allerheiligste sind viel kleiner als der äußere Hof. Aber im Vorhof ist Platz für jeden Einzelnen von Volk Gottes.

Der zweite Grund dafür, dass der Vorhof so groß ist, liegt darin, dass er unseren Leib repräsentiert. Unserer Erfahrung nach ist unser Leib und unser Fleisch oft ziemlich dick und es ist schwierig, zum inneren Teil durchzubrechen. Deshalb gibt es auf dem äußeren Platz so viel Kupfer. Wir müssen dieses Kupfer, das Gericht, das der Herr getragen hat, anwenden und unseren Leib heiligen lassen, damit wir Christus in unserem Leib verherrlichen können.

Aber Gott will nicht nur, dass wir im Vorhof bleiben, wo die Feste gehalten werden. Er will, dass so viele Menschen wie möglich an den innersten Ort kommen, wo Er wohnt. Eigentlich will Gott, dass alle vorwärts kommen, um ihm priesterlich zu dienen, aber leider wollen die meisten von seinem Volk das nicht. Matthäus 22:14 sagt: „Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ Viele sind zum Eingang in den Vorhof berufen, um zum Fest zu kommen, aber wenige sind auserwählt, um im inneren Teil zu dienen. Warum sind nur wenige auserwählt? Weil die Entscheidung bei uns liegt! Wir wollen nicht nur im Vorhof bleiben, sondern vorwärts kommen und Gott im Heiligtum und im Allerheiligsten dienen! Nur die Priester konnten das Heiligtum betreten. Wollen wir heute diese Priester sein? Das ist unsere Entscheidung. Lasst uns heute Priester unseres Gottes sein! Das ist ein Privileg, das wir hier in Zion haben.

Der Vorhof ist also erstens der Ort, an dem das Volk Gottes zusammenkommt, um die Feste zu feiern – aber mit dem Ruf, noch weiter vorwärts zu kommen – und zweitens entspricht er unserem Leib, durch den wir Christus verherrlic